| |
|
Виды йоги
| Хатха - йога (санс. солнце-луна) |
Наше тело живет за счет положительных и отрицательных токов. Если они
находятся в равновесии, то можно говорить о здоровье и гармонии тела. На
языке древней символики положительный ток обозначается словом "Ха" (Солнце),
а отрицательный - словом "Тха" (Луна). От слияния этих двух слов и получаем
слово "Хатха-йога", смысл которого символизирует единство противоположностей,
положительного и отрицательного полюсов или явлений в жизни. Цель - образование
настолько здорового и совершенного тела, чтобы оно было готово к продолжительным
медитациям.
Подробнее |
| Раджа - йога (санс. царская) |
В практике этой йоги необходимо отрицать все, включая мирские желания
и мирскую жизнь. Продвижение в практике происходит за счет концентрации,
которая развивается на основе этого отрицания.
Те, кто полагает, что можно прожить с помощью силы воли, и не особенно
задумывается о важности Заслуг и Истины, занимались до некоторой степени
духовной практикой Раджа-йоги в своих прошлых жизнях. Цель - Самадхи (слияние
субъекта и объекта медитации) |
| Кундалини - йога (санс. от огненной спирали...) |
В Кундалини-йоге важна энергия. Важно то, каким образом можно ее сохранить.
Достижение Кундалини-йоги - это состояние, в котором энергия достигает
Каузального мира, а затем Нирваны. Кундалини-йога хорошо дается тем, кто
с удовольствием посвящает свою жизнь старшим или пожилым людям и всегда
помогает им.
Подробнее |
| Джняна - йога (санс. знание Я) |
Это - способ анализа и разрушения пагубных желаний. За счет практики
Джняна-йоги можно достичь Кундалини-йоги, поскольку она позволяет сохранять
и правильно использовать энергию. Процесс анализа завершается Джняна-йогой.
На этой ступени человек более не подвержен влиянию своей кармы. У него
может возни-кнуть вопрос: что такое различение «я и другие»? И чтобы преодолеть
различение между собой и другими, он переходит к Махаяна-йоге, основывающейся
на Четырех Безмерных Состояниях Души. Джняна-йога хорошо дается тем, кто
разрешает все проблемы логическим путем и способен наблюдать явления беспристрастно,
не особенно привязываясь к ним. |
| Махаяна - йога (санс. большая колесница) |
Достигнув личного совершенства, человек учится вести к совершенству
других. За счет достижения совершенства в Махаяна-йоге плохая информация,
заложенная в других людях, исчезает, поскольку она обычно исчезает, если
человек обрел зрелость души и может любить, сострадать и восхвалять всех
людей. Никто не будет испытывать по отношению к нему ни злобы, ни враждебности.
Махаяна-йога хорошо дается тем, кто не умеет использовать свои таланты
лично для себя, но может наилучшим образом использовать их на благо других,
тем, кто способен пожертвовать собой ради других. |
| Астрал - йога (санс. космос) |
Астральная йога предназначена для искоренения кармы в Астральном мире,
подобно тому, как это делается с помощью Джняна-йоги в мире Явлений.
Опыт Астральной йоги совершенно отличен от того опыта, который вы испытываете
при выходе из физического тела. Сознание человека, как правило, покидает
физическое тело и наблюдает различные явления. Напротив, человек входит
в Астральный мир, перенося свое сознание в тело, называемое в Астральной
йоге «Телом Вознаграждения». И тогда он действительно может сам переживать
явления, а не просто наблюдать их.
К Астральной йоге имеют предрасположенность те, кто всеми любим, или
те, вокруг кого много людей, способных заявить: «Я могу умереть ради
него».
|
| Каузал - йога (санс. причина) |
Другое название Каузальной йоги - «настоящее Освобождение».
Практикующий Каузальную йогу переносит свое сознание в Сущностное тело
с целью войти в Верхний Каузальный мир. |
| Бакти - йога (санс. преданность) |
Бхакти-йога - это йога поклонения Всевышнему, Абсолюту, гуру. Она помогает
человеку понимать волю бога и волю гуру. Она необходима и в Кундалини-йоге,
и в Махаяна-йоге. Это - йога самоотдачи. |
| Гуру - йога (санс. духовный учитель) |
В тантре существуют особые предварительные практики. Назначение этих
практик заключается в том, чтобы накопить благоприятную карму и очистить
свои омрачения. В эти практики входит Прибежище в Трех Драгоценностях,
зарождение бодхичитты, или просветленной мысли, созерцание Ваджрасаттвы
и произнесение его мантры, подношение мандалы и Гуру-йога, или объединение
со всеми Учителями. Самая важная из этих практик - гуру-йога.
Гуру-йога - это не объединение или слияние двух отдельных сущностей,
учителя и самого себя: ведь они изначально были нераздельны. Переживание
постижения нераздельности состояния учителя и своего собственного состояния
- вот метод высшей гуру-йоги. |
| Карма - йога (санс. действие) |
Эта йога призывает видеть в каждом человеке учителя. Предположим, что
кто-то совершает плохие поступки. В этом случае вы должны думать таким
образом: «Он учит меня тому, что не следует совершать плохих поступков
подобного рода». Или, предположим, кто-то совершает добродетельные поступки.
В этом случае вы должны думать: «Если я буду совершать такие же хорошие
поступки, какие совершает он, я накоплю хорошую карму. Мое сознание прояснится,
если я стану так поступать». |
| Аннутара йога-тантры (тантры наивысшей йоги) |
Очень часто, когда говорят о тантрах, имеют в виду как раз тантры наивысшей
йоги (Гухьясамаджа тантра, Хеваджра тантра, Чандамахарошана тантра, Чакрасамвара
тантра, Калачакра тантра и др.) |
| Ати - йога ("Изначальная йога" ) |
Поскольку опытный последователь Ати-йоги ни днем, ни ночью не отвлекается
от состояния истинного состояня бытия, говорят, что он способен обрести
состояние будды за время между вдохом и выдохом.
Говорится, что эта практика лучше подходит практикующему, который обладает
пятью способностями:
1) готовностью ею заниматься, или верой
2) усердием в практике
3) присутствием, или внимательностью
4) (способностью) к созерцанию
5) различающей мудростью
Все эти пять качеств необходимы. |
Шесть йог Наропы
Подробнее
| Тепловая йога |
Йога внутреннего тепла (чунда йога, тиб. туммо) особенно популярна
в тибетской школе Кагью-па - это первый путь достижения состояния просветления,
описанный Наропой в трактате "Шаданга-йога"; предполагает, что, сосредоточиваясь
на видении огня и связанных с ним ощущениях теплоты, созерцатель может
достичь полного отождествления себя с огнем; практикуется йогами школы
кагьюдпа. Овладевший Туммо проходит испытания: водой, во время которого
он должен в зимнюю стужу высушить жаром собственного тела мокрые простыни;
снегом, когда уровень владения мастерством йоги оценивается количеством
и радиусом растаявшего вокруг него снега. |
| Бардо - йога (пали. промежуток) |
Бардо-йога предполагает умение йогина входить в промежуточное состояние
между смертью и новым рождением (антара бхава; тиб. бардо; кит. чжун инь).
Йогин достигает особого состояния сознания, отождествляемого им с промежуточным.
Бардо-йога приносит следующие результаты:
1) мы можем убедиться в существовании мира после смерти;
2) мы узнаём секрет перерождения;
3) мы понимаем необходимость накопления Заслуги
и занятия духовной практикой;
4) мы узнаём, что всё, кроме накопления заслуг и занятий духовной практикой,
является бессильным.
|
| Йога Сновидений |
В этой йоге применяется техника "бодрствования во сне", которое постепенно
переходит в умение практиковать во сне йогу и дает постижение иллюзорной
"сноподобности" всех феноменов По мере продолжения занятий Йогой Сновидений
практикующий становится способным создавать другой мир. Можно видеть, слышать
звуки и чувствовать запахи, ощущать вкус и прикосновение, как вы обычно
это делаете в этом мире, в котором живете сейчас. |
| Йога Иллюзорного Тела |
При занятиях Йогой Иллюзорнго тела практикующий может телепортироваться
в астральном мире
и менять свой облик. |
| Йога Света |
"Йога Света" - последняя йога на ступени Самадхи. При помощи этой йоги
человек понимает значение света, составляющего этот мир и миры в других
измерениях. |
| Йога Перенесения Сознания |
В этой йоге входя в медитации в Самадхи и перенося свое сознание, практикующий
обретает опыт всех перевоплощений и досконально их узнаёт. Если это уже
сделано, в момент смерти можно перенести свое сознание в любой желаемый
мир. В процессе практики йоги переноса сознания (тиб. пхова) происходит
открытие на макушке головы особого тонкого отверстия (отверстия Брахмы)
для выхода через него в момент смерти сознания, окруженного энергетической
оболочкой, и его переноса |
|
|
